靈樞針灸
	內容簡介
	《靈樞》﹐又稱《針經》﹑《九針》﹐與《素問》合稱《黃帝內經》﹐其在針灸上的絕對權威地位為歷代針家所公認。 自《靈樞》問世以來﹐著名註經家前有楊尚善﹑王冰﹐後有張介賓﹑馬蒔﹑張志聰。近代﹐尤其是近幾年出版了許多《靈樞》註本。這些著述為研究《靈樞》做出了重要貢獻。 然而﹐由於《靈樞》文義深奧﹐諸家註解不一﹐以致初學者無從著手﹐望“書”興嘆﹐臨床上更不知如何應用。兩千年來對《靈樞》的研究一直徘徊在純理論的範圍﹐針灸臨床上幾乎看不到《靈樞》針灸理論的真正實行。 《靈樞針灸》首次從臨床應用角度﹐將《靈樞》與《素問》中的相關針灸論述重新編排﹐從如何根據臨床症狀進行經脈辦證到經脈病變的治療方案﹔從經脈與輸穴的關係到輸穴的主治﹔從輸穴的功能到輸穴的選用配伍﹔從刺法的應用到不同病變的針刺深淺﹔從出針時機到針後的“氣至”“得氣”﹔從針刺補瀉手法到如何客觀地觀察補瀉結果﹔從針刺禁忌到誤針的危害等等﹐使初學者在循序漸進地進入《靈樞》針刺理論精髓的同時﹐亦能清楚地了解如何將這些理論具體應用於臨床診斷及治療。這樣﹐從理論到實踐﹐再從實踐回到理論﹐逐步領略《靈樞》中登峰造極的針灸境界﹐從而對針灸這門古老醫術產生真正的信心和熱愛。 同時﹐《靈樞針灸》亦是首次跨越了兩千年針灸歷史﹐對《靈樞》之後歷代針灸名著以及現代各種針灸理論﹐以《靈樞》為依據﹐進行了全面﹑深入地分析討論。如《難經》中的奇經八脈﹑補母瀉子理論﹐《脈經》中的輸募穴理論﹐《針灸甲乙經》中的郗穴理論﹐《千金要方》中的奇穴理論﹐《針經指南》中的八脈交會穴理論﹐《子午流注針經》中的子午流注針法﹐《雲歧子論經絡迎隨補瀉法》中的迎隨補瀉理論﹐《神應經》中平補平瀉理論﹐以及近代出現的頭針﹑耳針﹑電針療法等等。藉此可以清楚地看見以過兩千年來﹐針灸是如何逐步地偏離了《靈樞》﹐代之以各種的攙雜與混淆﹐以致針道沒落。 《靈樞針灸》為求準確地闡述《靈樞》思想﹐從以下三個方面對《靈樞》進行了認真﹑嚴謹的考證。第一﹐在分析原文時﹐主要依據原文的上下文﹑全篇中心思想﹐並結合其他篇章的相關論述﹐盡量以經解經﹐即以《靈樞》解釋《靈樞》。例如﹐關於《靈樞九針十二原第一》中“氣至而有效”的解釋﹐乃是根據《小針解第三》中﹕“氣至而去之者﹐言補瀉氣調而去之也。”同時﹐根據《終始篇第九》中的論述進一步加以說明。“所謂氣至而有效者﹐瀉則益虛﹐虛者脈大如其故而不堅也﹐堅如其故者﹐適雖言快﹐病未去也。補則益實﹐實者脈大如其故而益堅也﹐夫如其故而不堅者﹐適雖言快﹐病未去也。故補則實﹐瀉則虛﹐痛雖不隨針減﹐病必衰去。﹔第二﹐在參考﹑取舍歷代著名《靈樞》注經家的見解時﹐以中醫理論為依據。例如﹐關於《靈樞本輸第二》中“陰井木﹐陽井金”的解釋﹐則是採用清代張志聰《黃帝內經集註》的注解﹔第三﹐在過去的五年中﹐對《靈樞》中的針灸理論﹐進行了大量的臨床病例驗證。限於篇幅﹐本書重在闡述《靈樞》理論﹐故未包括臨床具體病例。 針灸的希望在於《靈樞》﹗《靈樞針灸》是打開《靈樞》寶藏的鑰匙﹐它將帶你真正地認識針灸﹐熱愛針灸﹐並對針灸產生真正的信心。
	回上頁	回主頁